北京大学艺术学院副院长丁宁先生谈美学生产力。
　　 
　　有两个震撼人心的例子。在英国的爱丁堡，号称是北方的雅典，以古典建筑而自豪的北方的雅典城市，非常非常缺憾的一个事实，就是他们要用全部的力量重建一个神殿的时候，他们发现完全力不从心，用完了所有的石料，发现才建了12根柱子，不太美观的柱子。感慨希腊人2000多年前的创造，追随它都谈不上。美国是一个富可敌天下的国家，可是蛮遗憾的，因为实际上做的不是大理石的建筑物，是用钢筋水泥来做的。远看还可以，近看比希腊差的太远，不是一个味道。【详细信息】

   
台湾当代传奇剧场艺术总监吴兴国先生谈美学生产力。
　　 
　　我从小学的是武生，大学期间开始接受西方的认知，所以到了大学的同时，我也参加了台湾有一个著名的舞团叫云门舞集，学习现代舞。在这个时间里面，突然把我的一扇窗户打开，看到西方跟我大学读到的西方戏剧做了实际的结合。再回头看传统的时候，我觉得有种伤感，五千年的国家，刚才讲到比如希腊剧场，那样子来给几万人的公民来看戏剧、悲剧，从戏里面找到伤痛的这么一个民族，居然发展出这么多伟大的戏剧来。中国五千年发展戏剧比较晚，大概1000年左右，实际这1000年对我来讲非常珍贵。因为我们居然把奥林匹克的那个十项全能的运动，加上了表演和声音，我们要舞蹈，要讲话，甚至于还可以唱歌。最珍贵的天赋合在一起，虽然我们的戏剧发展完整性稍稍差了一点，可是我们非常的整体，非常健全。【详细信息】

著名紫砂壶艺术大师高振宇先生谈美学生产力。
　　
　　在紫砂跟文化人之间的互动，产生了一大批优秀传统的经典作品。我们紫砂有2000年的传统技艺存在，因为它是唯一的万能制作，是拍打成形的。但是到了明代，不断的引进和完善，就产生了我们中国人心目当中最自然流淌的一种造型。这种造型，是根据它的用，根据我们中国人的审美而产生的。它里面的，跟我们服装包裹的是活生生的人体类似，紫砂里面包裹的是我们的茶。我们把茶视作生命，茶叶在里面涅槃。所以紫砂的这个造型，有着我们中国人非常独特的文化审美在这里面。【详细信息】

中国女红坊创办人陈曹倩女士谈美学生产力。
　　
　　一个传统的妇女，她是从童年一直到老，可以说有50年的时间，她从事了一个非常非常特别的行业或者产业，我们叫女红，非常伟大非常无私的一个产业。我们今天仔细看她们的作品，惊叹万分，实在是不为过。我们想象以前的这些传统家庭里面，家家户户是蒙着头纱，家里每一个人，大大小小的，做他们每天所需要的物品，都是家常的东西。当时每个妇女，做的不觉得什么回报，就是为家人付出的。大的被面，门帘，小的鞋帽，还有更小的香包都是自己缝的，默默加上自己的祝福。女红真的是一项非常非常特殊的艺术传承形态，传给她的女儿，女孩子在家里，可能8岁、10岁就跟在母亲身边，从小耳闻目染的，从小对配色、技术造型熟能生巧。加上多年的时间，跟姐妹们切磋，不断地求新求变。【详细信息】

《汉声》创始人黄永松先生谈美学生产力。
　　
　　美学生活的几个问答。
　　问答的第一，你对美学的理解是什么？我就试着来回答，要能雅俗共赏才行，如果大家跟我一起来回答的，我们一起说没有关系。
　　进行到第二个问题，你觉得美学对生活而言是什么角色，起怎样的作用，我的回答是它不离开生活的体验，它要起到始终有真味的作用，有真才有美。
　　第三个问题，你觉得美学生活就是恢复古代文人士大夫的生活吗？答案不只是，要能温故知新，要能承前启后才行。【详细信息】